《深圳商报》采访王财贵教授：“做大事不需文凭”（潜台词：做小事，才需要文凭）
王财贵看上去很平常，一如他的平常之心。许多人都是从2001年北师大的一场人称“百年震撼”的演讲视频里最早认识到王教授其人和他的“少儿读经”，及至见到其本人，发现其仍一如既往推导读经，不俯视、不豪言，不粉饰。当记者在梧桐山与其相遇，谈及各地兴办的私塾据说都奉行他的理念，他轻轻一笑，说，“纯粹读经的我去过上百家，大部分都是我不知道的，只要是推广读经我都欢迎。”
“要培养人才是不费吹灰之力
记者：读经教育推广十多年，现在是不是形势喜人？
答王财贵：百年教育思潮的反正不是那么容易，听到这种理念的人付出实践的少。不过随着思想的开放，从2001年开始，民间与政府都对读经教育日渐重视，西方中文热的推波助澜也助长了读经的推广，政府也在提倡传统文化，一些地方国学教育进入校园。
读经是国学的一部分，狭义的读经是以读《论语》开始，以诵读的方式教学，广义的读经指的是读《三字经》、《千字文》、《弟子规》、唐诗等，更容易让人接受。这种国学启蒙虽然跟我的理念有距离，但风气之下也带动了读经的推广。如果将这种国学启蒙的诵读也算作读经教育的话，那么大陆读经的学童已超过一亿了。在台湾，有超过三分之二的学校在实行读经教育。
记者：您怎么看待深圳人的读经热度？
答王财贵：读经是智慧有相当高度的人才做的事，北京、上海一些大城市加入读经的人越来越多，深圳人心灵活，能够接受新观念，相对来说，深圳人读经的热度最高。
我很喜欢梧桐山，希望他成为一座读经山，许多人聚在一处开班，而私塾学生又来自四方，大家读经的理念一致，应会有互相观摩及协助支持之便。
读完私塾进书院“解经”
记者：私塾是全日制读经，很多家长想的是读完私塾后再回归学习。
答王财贵：读经是最重要的打基础的阶段，之后该进入书院“解经”。目前我们在做书院的规划，希望能建全国最大的书院，这还是个理想，就是条件不成熟也没有关系，书院可以散落在全国各地供私塾学生继续向学。
如果孩子达到了30万字的背诵量再回到体制内，太浪费了。想想我们自己的成长历程可知，中学所读的书，对于你的生命有什么价值，有什么意义。
记者：可是光读经就能解决问题吗，将来不是叶一样得面对生存压力？
答王财贵：很多家长都有这个学历的烦恼。学历是为了找工作、养家糊口的，但如果为做大事、创大业，不会有人以文凭为凭，做小事需文凭，做大事不需文凭。
学历确实是人生第一份工作的敲门砖，如果去竞聘，刚开始当然竞争不过别人，但是只要有了第一份工作，他的才华不会淹没，一定会越做越好。人生的路很多，有品德有才华的人不怕做不了事。
蕴育内心智慧再学知识
记者：对于有数理化兴趣的孩子，如何在私塾满足他的知识追求呢？
答王财贵：一个人的学问，大体分为对内在心灵体悟的“生命的学问”和对外在世界认知的“知识的学问”。内在体悟形成人生的智慧，有了智慧的引导，知识才有它的方向。通过读经，有了高度的语文熏习，默默中自然涵育他的内心智慧，同时也增长了理解的高度，再去追求逻辑数学科学等外在化知识，是很容易的。
私塾不教数学，可自己自学，一种为跟进法，每周做数学题，一种为搁置法，等到年纪大时再开始自学。
记者：读经教育的孩子一定能成大才吗？
答王财贵：教育的理想是把每个人都培养成人才。每个人能否成才与其个人禀赋相关，所谓“取法乎上，得乎其中；取法乎中，仅乎得其下；取法乎下，其下下矣”，人才培养也是这样。（深圳商报记者 刘 瑜）
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